談到烏來.當然就必須一併談到 溫泉 / 泰雅 / 台車 ...
(龜岡將分二篇來敘述 / 攝影: 龜岡忍太郎)
從環山路俯望烏來老街區...
拉近鏡頭看老街...南勢溪與桶后溪在老街處合流...
經常會見到合流處的溪水一半清澈(來自桶后溪) .一半混濁(來自南勢溪)的陰陽河景象.
在老街處可走拉卡路(台九甲)沿桶后溪往 "孝義" 走(需辦入山證).接桶后林道(需事先向林務
局申請)有 "桶后越嶺古道" 可一路走到宜蘭小礁溪...
環山路旁街屋.沿路有很多溫泉旅店...
喝著茶+ 泡著溫泉+ 看山. 看雲.看雨.看鳥蝶...人生一樂也!
壯觀的瀑布...
仍營運中的觀光台車...
輕便軌道...承載著烏來(或說台灣)辛酸史...
瀑布區的瀑布.台車和纜車是熱門景點...
循環山路沿南勢溪往山裡走.可以到信賢/內洞/福山...登山者辦好入山證後可以挑戰需要時間
與體力的 "福巴越嶺古道" ." 哈盆古道". "卡拉莫基古道" ...
走西羅岸路往上.有寶慶宮步道...
西羅岸路旁的望台...
山豬雕塑...山豬一直是原住民重要獵物.只是獵人少了! 而山豬呢?
聽說愈來愈多了!
道路.橋樑.處處有原住民圖騰...
關於泰雅族:
台灣第二大原住民族泰雅族 (Atayal) 也稱泰雅爾族 (Taiyal) .以北港溪與和平溪連線為
分界.北為泰雅亞族 (Atayal proper) .南為賽德克亞族 (Sedeq proper) .
泰雅族大體分布在台灣島北部中央山脈二側.以及花蓮.宜蘭等山區.17世紀末期至19世紀
初期歷經大遷移.其中一支往北遷徙.從南投仁愛鄉經桃園角板山一帶到達福山.而後沿著
南勢溪北移逐漸往烏來村.忠治方向擴遷.多次遷移.分家...約在1730年代定居於烏來鄉境
內.共建立九社.即人類學研究所定義的 "屈尺群" .
烏來泰雅族的土地觀念.認為所有權屬於部落.個人只有使用權.食物方面以小米為主食.
用水煮或燒烤的方式料理從森林獵獲的山豬.飛鼠.苦花魚.吃不完則用燻製或以糯米醃
製貯存竹桶內.建築形式以家屋為主.通常建在半山腰的小臺地.有竹造.木造二大系統.
附屬建築有穀倉.望樓.雞舍等.
泰雅文化並沒有文字記錄.苧麻為傳統織布材料.織紋設計大多以祖靈崇拜為主題.並將
歷史傳承隱含在細密的織紋裡.昔日婦女紋面不但隨著編織技巧而有所變化.同時也靠
織布技巧來來加以判定其社會地位.
以雙手拉線的口簧琴.是昔日烏來泰雅族青年男女傳情說愛的特殊樂器.以嘴唇對著氣
孔吹氣即可吹出旋律.或穿插語言強化表達.時至今日.烏來泰雅原住民的傳統文化和生
活原貌.多已消失或淡化.只能從其專屬博物館加以追尋.
關於烏來:
關於烏來 (Ulay) 的得名.當地耆老口耳相傳係泰雅族獵人追捕獵物時來到南勢溪畔.
看到溪邊氤氳著一片煙霧.他們好奇的伸手探入水中.發覺溪水出乎意料的滾燙.於是
高聲叫喚 "格以魯 . 烏來" (Kilux-ulay) . "格以魯" (Kilux) 為泰雅語發音.有 "冒煙"
. "滾燙" 之意.老人家都說 "格以魯 . 烏來" 即察覺溪水冒煙.滾燙的泰雅獵人提醒同伴.
溪水可能有毒的警告語.後來漢人.日本人將他解讀為 "溫泉" .近百年來以訛傳訛.
" Ulay .泰雅語發音.溫泉之意" 即形成約定成俗的說法.但也有泰雅族的長老對此種
流傳許久的說法表示異議.他們以為泰雅的祖先叫此地為 "hei mu ru dun" .即
"河川會合之處" .指的是 "桶后溪和南勢溪會合的地方冒煙" (hei mu 係會合之意.
ru dun 的意思是冒煙像雲一樣)
<以上文字摘錄自 林務局 所出版 "烏來台車...時間旅行" 一書>
.......................................................................................................................
書中有著這麼一段...
"台灣原住民早期大多利用焚耕方式種植農作物.因面積小.分布零星.並無殘害森林..."
(這是龜岡要特別強調的.也是上篇文章 "是我們對不起原住民" 的基礎思維)
...........................................................................................................................
附記: 烏來...是龜岡常來的好地方.由於山區大都仍有管制.想深入的旅人應事先規劃好.
而且! 多條步道都是越嶺型態.除了體力.更要時間...
以 "桶后越嶺古道" 和 "福巴越嶺古道" 為例.出口一在宜蘭.一在桃園...都不易當天
往返.交通和住宿是需要妥善安排的...特此提醒!
留言列表
